الْأَرْحَبِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي يَعْفُورِ « 1 » ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ؛ قَالَ : دَخَلَ عَلَيْهِ عُمَرُ ، وَهُوَ عَلَى مَائِدَتِهِ ، فَأَوْسَعَ لَهُ ، عَنْ صَدْرِ الْمَجْلِسِ ، فَقَالَ : بِسْمِ اللَّهِ ، ثُمَّ ضَرَبَ بِيَدِهِ فَلَقِمَ لُقْمَةً ، ثُمَّ ثَنَّى بِأُخْرَى ، ثُمَّ قَالَ : إِنِّي لَأَجِدُ طَعْمَ دَسَمٍ ، مَا هُوَ بِدَسَمِ اللَّحْمِ ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ! إِنِّي خَرَجْتُ إِلَى السُّوقِ أَطْلُبُ السَّمِينَ لِأَشْتَرِيَهُ ، فَوَجَدْتُهُ غَالِيًا ، فَاشْتَرَيْتُ بِدِرْهَمٍ مِنْ الْمَهْزُولِ وَحَمَلْتُ عَلَيْهِ بِدِرْهَمٍ سَمْنًا ، فَأَرَدْتُ أَنْ يَتَرَدَّدَ عِيَالِي عَظْمًا عَظْمًا . فَقَالَ عُمَرُ : مَا اجْتَمَعَا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَطُّ ، إِلَّا أَكَلَ أَحَدَهُمَا وَتَصَدَّقَ بِالْآخَرِ . قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : خُذْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ! فَلَنْ يَجْتَمِعَا عِنْدِي إِلَّا فَعَلْتُ ذَلِكَ ، قَالَ : مَا كُنْتُ لِأَفْعَلَ . ( 58 ) بَابُ مَنْ طَبَخَ فَلْيُكْثِرْ مَاءَهُ « 3362 » - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ،

--> - ولم يتابع ، وأبوه اسمه وقدان ثقة . انظر تحفة الأشراف 8 / 77 حديث ( 10579 ) ، ومصباح الزجاجة ( الورقة 208 ) ، والمسند الجامع 13 / 594 حديث ( 10565 ) ، وضعيف ابن ماجة للألباني ( 735 ) . ( 1 ) تحرف في المطبوع إلى : « يعقوب » وما أثبتناه من ج وق . وانظر تحفة الأشراف ، ومصباح الزجاجة . ( 3362 ) - إسناده صحيح ، أبو عامر الخزاز هو صالح بن رستم المزني صدوق كثير الخطأ ، لكن تابعه شعبة وحماد بن سلمة وعبد العزيز بن عبد الصمد العمي ، فهذا مما لم يخطئ فيه . أخرجه الحميدي ( 139 ) ، وأحمد 5 / 149 و 156 و 161 و 171 ، والدارميّ ( 2085 ) ، والبخاري في الأدب المفرد ( 113 ) و ( 114 ) ، ومسلم 8 / 37 ، والترمذي -